بقلم/ سامي المرسي كيوان

حين يتحدث القرآن الكريم عن حال أهل النار يوم القيامة فإنه لا يكتفي بوصف العذاب الجسدي، بل يرسم صورة كاملة للانكسار النفسي والندم العميق والخسارة التي لا يمكن تعويضها. فالمشهد ليس مجرد نارٍ تلتهب، بل هو لحظة انكشاف الحقيقة بعد أن كانت مستورة في الدنيا.

يصور القرآن بداية الأمر بحالة الذهول والصدمة حين يقف الناس للحساب. عندها يدرك أهل النار أنهم ضيعوا الفرصة الوحيدة التي كانت بين أيديهم. في الدنيا كانوا يسمعون الوعظ والآيات، لكنهم كانوا يمرّون عليها مرور الغافلين. أما في ذلك اليوم، فإن كل كلمة سمعوها تعود لتطرق أسماعهم من جديد، ولكن بعد فوات الأوان. ولهذا يقول الله تعالى: ﴿وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ﴾، فتصبح كلمة ليتنا عنوانًا لحسرة لا نهاية لها.

ثم ينتقل القرآن إلى تصوير الندم العميق الذي يعتصر قلوبهم. فالإنسان حين يدرك أنه خسر شيئًا يمكن تعويضه قد يحزن، لكن حزن أهل النار من نوع آخر؛ إنه إدراك أن الزمن انتهى، وأن باب العمل قد أُغلق. لذلك يتمنى الواحد منهم لو يعود إلى الدنيا ليعمل صالحًا، لكن الأمنيات يوم القيامة لا تغير المصير.

وفي خضم هذا الندم تبدأ محاولات التبرير. فبعضهم يلوم الشيطان، وبعضهم يلوم القادة أو المجتمع أو الأصدقاء الذين أضلوهم. غير أن هذه الحجج لا تنفع، لأن كل إنسان يُسأل عن نفسه. يقول القرآن: ﴿وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا﴾.

لكن الحقيقة التي تتكشف يوم القيامة هي أن الإنسان كان يملك القدرة على الاختيار، وأنه هو من قرر الطريق الذي يسير فيه.

ومن أشد ما يصفه القرآن في حالهم الذل والانكسار. ففي الدنيا ربما كان بعضهم صاحب مال أو سلطان أو نفوذ، لكن كل هذه المظاهر تسقط في لحظة الحساب. يقفون ضعفاء لا يملكون لأنفسهم نفعًا ولا ضرًا. وتتحول القوة التي كانوا يتباهون بها إلى ذكرى لا قيمة لها.

أما العذاب الذي يذكره القرآن فهو يتجاوز مجرد الألم الجسدي، إذ يقترن بالإهانة والحسرة. فهم يرون أهل الجنة في نعيمهم، فيزداد شعورهم بالخسارة. ولذلك يطلبون من أهل الجنة أن يفيضوا عليهم شيئًا من الماء أو الرزق، لكن الجواب يأتي حاسمًا بأن الله حرمه على الكافرين.

من هذا المشهد القرآني يتضح أن القضية ليست عقوبة بلا معنى، بل هي نتيجة طبيعية لاختيار الإنسان. فالقرآن يكرر أن الله لم يظلم أحدًا، وإنما الإنسان هو الذي ظلم نفسه حين أعرض عن الحق بعد أن تبين له.

وهكذا فإن وصف حال أهل النار في القرآن ليس مجرد تخويف، بل هو دعوة للتأمل في قيمة الوقت الذي نملكه الآن. فالفرصة الحقيقية ليست يوم القيامة، بل في هذه الحياة القصيرة التي نعيشها، حيث يستطيع الإنسان أن يراجع نفسه ويغير طريقه قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه الندم.