بقلم/ سامي المرسي كيوان

حين نتأمل القرآن الكريم نجد أن الحب ليس مجرد عاطفة عابرة أو شعور إنساني محدود، بل هو قيمة روحية عميقة تتغلغل في صميم العلاقة بين الإنسان وربه، وبين الإنسان والإنسان، بل وبين الإنسان والكون من حوله. فالقرآن لا يتعامل مع الحب بوصفه انفعالًا وجدانيًا فقط، وإنما يقدمه باعتباره مبدأً أخلاقيًا ومنهجًا للحياة، يضبط السلوك ويهذب الروح ويقود الإنسان نحو الخير والرحمة.

من يقرأ القرآن بتأمل يلاحظ أن مفهوم الحب فيه يقوم أولًا على حب الله للإنسان وحب الإنسان لله. فالله تعالى يعلن في آيات كثيرة أنه يحب فئات معينة من الناس، مثل قوله تعالى:” إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ”،” وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ”، “إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ”.

هذه الآيات تكشف أن الحب الإلهي ليس أمرًا عشوائيًا، بل هو ثمرة صفات أخلاقية سامية. فالمحسن الذي يفيض خيره على الناس، والصابر الذي يتحمل الشدائد بثبات، والمتقي الذي يراقب الله في أفعاله، كل هؤلاء ينالون محبة الله. وهنا يصبح الحب الإلهي مكافأة روحية كبرى، تدفع الإنسان إلى تهذيب نفسه والسعي نحو الفضيلة.

وفي المقابل، يدعو القرآن الإنسان إلى محبة الله محبة صادقة تتجاوز الكلمات إلى العمل والسلوك. يقول تعالى: “قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ” (آل عمران: 31). هذه الآية تضع معيارًا واضحًا للحب الحقيقي، فمحبة الله لا تكون بالادعاء، وإنما باتباع منهج الحق والالتزام بالقيم التي جاء بها الوحي. وهكذا يتحول الحب إلى علاقة تفاعلية بين العبد وربه؛ فكلما اقترب الإنسان من الخير والعدل والرحمة، اقترب من محبة الله.

ثم ينتقل القرآن إلى الحب الإنساني، وهو ذلك الشعور الذي يربط الناس بعضهم ببعض، ويجعل الحياة أكثر توازنًا وطمأنينة. ومن أجمل ما ورد في هذا السياق قوله تعالى في العلاقة الزوجية:

“وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً” (الروم: 21). هذه الآية تقدم رؤية قرآنية عميقة للحب بين الرجل والمرأة، فهو ليس مجرد انجذاب عاطفي، بل مودة ورحمة. المودة تعني الميل القلبي الصادق، والرحمة تعني العطف والرعاية والتسامح. وباجتماع هذين العنصرين يتحقق الاستقرار الأسري الذي أراده القرآن أساسًا لبناء المجتمع.

ولم يقتصر القرآن على الحديث عن الحب في العلاقات الزوجية، بل أشار أيضًا إلى محبة الوالدين والأبناء، وإلى المشاعر الإنسانية التي تربط أفراد الأسرة. فدعاء المؤمنين لآبائهم وأمهاتهم يعكس عمق هذه المحبة: “رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا” (الإسراء: 24). كما يبرز القرآن مشاعر الحب الأبوي في قصة يعقوب عليه السلام مع أبنائه، وخاصة مع يوسف، حيث تتجلى العاطفة الإنسانية بوضوح، وتظهر كيف يمكن للحب أن يتحول أحيانًا إلى اختبار صعب حين يختلط بالغيرة أو الحسد.

وفي جانب آخر، يلفت القرآن النظر إلى الحب الدنيوي الذي قد يسيطر على الإنسان إذا لم يكن متوازنًا. يقول تعالى: “زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ…” (آل عمران: 14).

هذه الآية لا تحرم الإنسان من حب المال أو الأبناء أو متاع الحياة، لكنها تحذره من أن تتحول هذه المحبة إلى عبودية تشغله عن القيم العليا. فالقرآن يريد للإنسان أن يحب، لكن بحكمة واتزان، بحيث يبقى الحب وسيلة للخير لا سببًا للانحراف.

ومن أجمل ما يميز الخطاب القرآني أنه يربط الحب دائمًا بالأخلاق والعدل والرحمة. فالله يحب المقسطين، ويحب المتوكلين، ويحب التوابين. وفي المقابل يبين أنه لا يحب الظالمين ولا المعتدين ولا المفسدين. وهكذا يصبح الحب في القرآن معيارًا أخلاقيًا يحدد الطريق بين الخير والشر.

يمكن القول إن القرآن الكريم يقدم رؤية شاملة للحب، رؤية تجمع بين الروح والعاطفة والعقل. فالحب فيه يبدأ من العلاقة مع الله، ثم يمتد إلى الأسرة والمجتمع والإنسانية كلها. وهو ليس مجرد شعور عابر، بل قوة أخلاقية تبني الإنسان وترتقي به. ومن يدرك هذه الحقيقة يدرك أن الحب في القرآن ليس كلمة جميلة فحسب، بل طريق للحياة الطيبة التي تقوم على الإيمان والرحمة والعدل.