بقلم/ سامي المرسي كيوان

في الأصل، سوء الظن بالناس ليس أمرًا واحدًا ثابت الحكم، بل يختلف باختلاف الحال والنية والقرائن. فهناك سوء ظن مذموم، وهناك حذر مشروع قد يراه بعض الحكماء نوعًا من الفطنة.

القرآن الكريم وضع القاعدة العامة حين قال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ﴾. هذه الآية لا تحرم كل الظن، لكنها تحذر من الظن السيئ بالناس دون دليل، لأن ذلك يفسد القلوب ويقطع أواصر الثقة بين البشر.

ولهذا قال العلماء إن سوء الظن بالمسلمين الصالحين دون قرينة يعد من الأخلاق المذمومة، وقد يصل إلى الإثم، لأنه اتهام للناس في نياتهم بغير دليل. وهو ليس من الكبائر المشهورة مثل القتل أو الزنا، لكنه قد يصبح كبيرًا إذا صاحبه بهتان أو غيبة أو اتهام صريح.

لكن في المقابل، هناك ما يسميه الحكماء حسن الفطنة أو الحذر. فالإنسان العاقل لا يسلّم قلبه وعقله لكل أحد. فإذا ظهرت علامات الخداع أو التجربة السابقة أو القرائن الواضحة، فإن الاحتياط هنا ليس سوء ظن، بل حسن تقدير للأمور. وقد قيل في الحكمة: ليس العاقل من يصدق كل الناس، بل من يعرف من يصدق.

ولهذا فرق بعض العلماء بين أمرين: سوء الظن: أن تتهم الناس في نياتهم بلا دليل. والحذر: أن تنتبه وتحتاط بسبب تجربة أو قرينة واضحة. والتوازن الجميل هو ما أشار إليه بعض الحكماء بقولهم: “أحسن الظن بالناس، ولكن لا تعطهم مفاتيح قلبك قبل أن تختبر معدنهم.”

فالإنسان الحكيم يجمع بين سلامة القلب ويقظة العقل؛ لا يعيش ساذجًا يُخدع، ولا يعيش شكاكًا يفسد علاقاته بالناس.

بناء العلاقات بين البشر

ورد قول الله تعالى: ﴿إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ﴾ في القرآن ضمن الآية الكريمة: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ﴾. وهذه العبارة القصيرة تحمل معنى أخلاقيًا عميقًا في بناء العلاقات بين البشر. فالآية لا تقول إن كل الظن إثم، وإنما تقول إن بعضه كذلك. وهذا التفريق مقصود، لأن حياة الناس لا تخلو من التقدير والتوقع والاستنتاج، لكن الخطأ يقع حين يتحول الظن إلى اتهام للناس في نياتهم دون دليل.

فالظن الذي يكون إثمًا هو ذلك الذي ينشأ في القلب بلا قرينة ولا برهان، ثم يتحول إلى حكم على الآخرين. فقد يرى الإنسان تصرفًا عابرًا، فيبني عليه تصورًا سيئًا عن صاحبه، وربما يفسر أفعاله كلها في ضوء هذا الظن. هنا يتحول الظن إلى ظلم خفي، لأن الإنسان حُكم عليه بما لم يقله أو يفعله.

وقد فهم العلماء من هذه الآية أن الأصل في الناس البراءة وحسن الظن، خصوصًا مع أهل الخير والاستقامة. أما تتبع العيوب وتفسير الأفعال دائمًا بالأسوأ، فهو ما يفسد القلوب والعلاقات، ويزرع الريبة بين الناس.

ومع ذلك، لم يطلب القرآن من الإنسان أن يعيش في سذاجة أو غفلة. فإذا ظهرت قرائن واضحة أو تجارب سابقة تدعو إلى الحذر، فذلك يدخل في باب الاحتياط والفطنة لا في باب سوء الظن. فالفرق كبير بين من يتهم الناس بغير دليل، وبين من يتعامل بحذر نتيجة معرفة وتجربة.

ولهذا يمكن تلخيص المعنى في فكرة دقيقة: القلب المؤمن يميل إلى حسن الظن، لكن العقل الحكيم لا يغفل عن الحذر. وهذه المعادلة هي التي تحفظ للإنسان صفاء القلب دون أن يفقد يقظة العقل.