بقلم/ سامي المرسي كيوان

حين يتأمل الإنسان آيات القرآن الكريم يجد أن الماء يحتل مكانة فريدة بين عناصر الكون، حتى يكاد يكون خيطًا خفيًا يربط بين الخلق كله، وبين استمرار الحياة على الأرض. فالماء في التصور القرآني ليس مجرد عنصر مادي يروي العطش أو ينبت الزرع، بل هو سر من أسرار الحياة، ودليل دائم على قدرة الله في الخلق والتدبير. ولذلك جاء ذكر الماء في القرآن الكريم في سياقات متعددة، تجمع بين الدلالة الكونية، والإشارة العلمية، والبعد الروحي الذي يوقظ قلب الإنسان ليتأمل في نظام الكون.

ومن أبلغ الآيات التي تحدثت عن هذه الحقيقة قول الله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ﴾ (الأنبياء: 30).

هذه الآية القصيرة تحمل معنى بالغ العمق؛ فهي تقرر حقيقة كونية كبرى مفادها أن الحياة كلها متصلة بالماء اتصالًا لا ينفصل. فالكائنات الحية جميعها – نباتًا وحيوانًا وإنسانًا – لا تقوم حياتها إلا بوجود الماء، بل إن أجسادها نفسها تتكون في معظمها من الماء.

وقد سبق القرآن الكريم بهذا البيان ما اكتشفه العلم الحديث بقرون طويلة؛ إذ أثبتت الدراسات البيولوجية أن نسبة الماء في جسم الإنسان تتراوح بين ستين وسبعين في المئة، وأن الخلايا الحية لا تستطيع أداء وظائفها إلا في وسط مائي. كما أن النباتات لا تنمو إلا بالماء، والحيوانات لا تستطيع العيش بدونه إلا أيامًا معدودة. وهكذا يتضح أن الماء ليس مجرد عامل مساعد للحياة، بل هو شرط أساسي لوجودها.

ولا يقف القرآن عند هذه الحقيقة العامة، بل يعرض صورًا متعددة لدور الماء في إعمار الأرض. يقول الله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ﴾ (الأنعام: 99). فالماء هنا هو الوسيط الذي تتحول به الأرض الجافة إلى بساتين خضراء، وتتحول البذور الصغيرة إلى أشجار مثمرة. إنه أشبه بالمفتاح الذي يفتح أبواب الحياة في الأرض.

وفي موضع آخر يقول سبحانه وتعالى: ﴿وَاللَّهُ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا﴾ (النحل: 65). وهذه صورة بديعة من صور الإحياء؛ فالأرض الميتة القاحلة التي لا نبات فيها تصبح بعد نزول المطر أرضًا نابضة بالحياة. وهذه الظاهرة التي يراها الناس كل عام جعلها القرآن دليلًا على قدرة الله على إحياء الموتى يوم القيامة، وكأن إحياء الأرض بالماء نموذج محسوس لإحياء البشر بعد الموت. كما يلفت القرآن النظر إلى أن الماء أساس قيام الحضارات البشرية. فمعظم المدن القديمة قامت حول الأنهار والينابيع، لأن الماء شرط للزراعة والاستقرار. وقد أشار القرآن إلى نعمة الأنهار والعيون التي جعلها الله سببًا لعمران الأرض، كما في قوله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُم مَّاءً فُرَاتًا﴾ (المرسلات: 27).

وإذا كان الماء سر الحياة المادية، فإنه في القرآن يحمل أيضًا بعدًا معنويًا وروحيًا. فالماء رمز للطهارة والنقاء، ولذلك شرع الإسلام الوضوء والغسل بالماء، ليكون الإنسان طاهر الجسد والروح. قال تعالى: ﴿وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُم بِهِ﴾ (الأنفال: 11).

ومن هنا يتبين أن الماء في القرآن ليس مجرد مادة طبيعية، بل هو آية من آيات الله في الكون، وعلامة على حكمته في خلق الحياة وتنظيمها. فكل قطرة ماء تذكر الإنسان بحقيقة عميقة: أن الحياة هبة إلهية، وأن استمرارها مرتبط بنظام دقيق أودعه الله في الكون.

وهكذا يقودنا التأمل في الماء إلى معنى أوسع؛ فكما أن الأرض تحيا بالماء، فإن القلوب تحيا بالإيمان. وكما أن النبات يذبل إذا حُرم من المطر، فإن روح الإنسان تذبل إذا ابتعدت عن هداية الله. ولذلك فإن الماء في القرآن يجمع بين معنيين عظيمين: سر الحياة في الطبيعة، وسر الإحياء في الروح.